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\title{Physics}
\author{Ruth Hernández \& husband}
\date{March 16, 2026}

\begin{document}\maketitle\selectlanguage{brazil}
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[16/03/2026 - 01:54] Oi, meu amor. Acabei me sentindo meio elétrica
agora de madrugada, então comecei a ler o livro de Física do H. Moysés
Nussenzveing. Para poder registrar melhor o que vou pensar e aprender
durante esse curso, resolvi escrever esse documento. Espero poder
saber e conseguir expressar tudo que absorvi durante os estudos.

O Moysés inicia o livro com a seguinte pergunta "Para que serve a
física?".  A primeira coisa que respondi -- mentalmente -- foi: para
tentar compreender a natureza. Depois me veio a seguinte pergunta: e
quando o homem começou a pensar nisso?! Para responder essa pergunta
achei que seria legal se conseguirmos construir a história, assim como
fizemos ao falar sobre Israel. A história nos diz os primeiros
questionamentos começaram a surgir na Grécia Antiga. Aí me fiz outra
pergunta: O que é a Grécia? Sempre escutamos falar sobre duas polis
dela, então para compreender isso melhor, vamos estudar a Antiguidade
Clássica: origem e formação.

\tableofcontents

\section{História da Física}
 \subsection{Civilização Grega: origem e construção}

Começamos em aproximadamente 1600-1100 a.C., com a Civilização
Micênica (formada por povos indo-europeus: jônios, aqueus e eólios),
que habitavam em torno da Ilha de Creta. Por volta de 1450 a.C. eles
conquistam a Ilha de Creta onde vivia a Civilização Minoica. E então,
absorvem muitos elementos da cultura minoica, formando a Civilização
Creto-Micênica. Esse é o período que chamamos de Pré-Homérico. Em 1200
a.C. com a chegada dos Dórios na região, a Civilização Creto-Micênica
é desestabilizada. Por conta dessa desordem e violência dos Dórios, o
povo começa a se organizar em pequenos grupos chamados Genos e também
ocorre a 1a Diáspora Grega. Esses episódios marcam o início do período
Homérico -- esse período recebe esse nome pois tudo que sabemos sobre
ele vem das obras do poeta Homero, principalmente os poemas Ilíada
(que trata da Guerra de Tróia: com a 1a Diáspora Grega, os gregos vão
para a Ásia Menor (antes chamada Anatólia, e atual Turquia), e é nessa
região que vamos ter os eventos contados nas obras de Homero.) e
Odisseia.

Nesse período a terra era comunal, apenas administrada pelos Genos,
não existia propriedade privada e nem desigualdade social. O que
definia um status dentro do Genos eram os laços de família, é a partir
daí que no período Homérico surge a formação de uma nobreza gentílica,
uma aristocracia gentílica que serão os chamados "eupátridas" --
eupátridas são os descendentes daqueles que foram os primeiros a
formarem os Genos/Comunidade Gentílica. No século VII a.C., quando os
eupátridas resolvem se apropriar das melhores terras, temos a
concentração de poder e terras. Sendo assim a população é
desestabilizada, deixam de ser proprietários e se tornam camponeses --
chamados de Georgóis. Com essa queda e perda de poder, os gregos que
resolvem fugir para outras regiões (saem da Península Balcânica para o
sul da Itália) fazem a 2a Diáspora Grega, o que marca o fim do período
Homérico.

Então começa a formação das colônias gregas, que marca o início do
Período Arcaíco. Nesse período os Genos começam a formas as
cidades-estados independentes, as Polis. A Grécia nunca será um país,
uma nação porque não possuía uma unificação política e
administrativa. Eles apenas haviam unificação de língua, cultura e
religião. Existiam várias cidades-estados na antiga Hélade (Grécia),
mas os modelos principais são: Atenas e Esparta.  Atenas representa
tudo aquilo que esperamos da Grécia: democracia, cultura, teatro, e
filosofia. Por outro lado, temos Esparta com uma sociedade
militarizada e poder oligárquico (na mão de poucas pessoas), sua
cultura é chama de: laconismo -- A região onde Esparta se encontra, na
península do Peloponeso, se chama Lacônia. -- Uma pessoa lacônica
seria do tipo: Não pense, faça!

Agora vamos seguir por Atenas, e estudar o desenvolvimento dessa
polis. Já vimos que os eupátridas ( = filhos de bons pais) são os
descendentes dos primeiros a formarem os Genos, e vão se apoderando
das melhores terras. Sabemos que os georgóis são aqueles que perderam
suas terras, e grande parte deles vão para outras regiões: 2a Diáspora
Grega, o marco do fim do Período Homérico e início do Período
Arcaíco. Todo esse movimento impulsiona o desenvolvimento do comércio
e do artesanato. Esse grupo que surge são chamados de
"demiurgos". Grupo esse que começa a enriquecer, que começa a
construir poder econômico. Sendo assim, os georgóis e os demiurgos
começam a pressionar os eupátridas por mudanças em Atenas. Os
(comerciantes) demiurgos querem mais participação política, e os
georgóis querem melhorias em suas condições econômicas. Em meio a
tantas lutas sociais em Atenas, teremos: os reformadores. Eles irão
trabalhar em reformas e mudanças de acordo com a pressão dos demiurgos
e georgóis. O primeiro dos reformadores será Dracon, ele vai propor a
escrituração das leis de Atenas. Mas ele não agradou muito os
demiurgos e georgóis, então entra o segundo reformador: Sólon. Sólon
propõe uma reogarnização da sociedade, ao invés de serem divididos por
laço sanguíneo, serem divididos de acordo com a renda, com a riqueza.

 \subsection{Filosofia e o início das Ciências Exatas}

É nesse cenário de reformas que a filosofia surge na Grécia. Sólon
caminhava em direção á democracia (démokratía, de dêmos 'povo' +
kratía 'força, poder'), e o povo cada vez mais passou a questionar a
sua realidade e a buscar respostas racionais em vez de aceitar tudo
como natural. As repostas não vinham mais dos deuses e sim de qualquer
um que tomasse a atitude de pensar e explicar ela.  Os primeiros
filósofos que se tem conhecimento são chamados de pré-socráticos. O
objeto de estudo deles é a explicação da origem chamada: arché, e da
natureza: physis. Eles chegam com um estudo racional sobre as
transformações da natureza.

Tales de Mileto (640-548 a.C.) é considerado o primeiro filósofo da
história e faz parte da lista dos Sete Homens Sábios da Grécia. Para
ele a água era a origem de todas as coisas, e o Universo Alguns feitos
de Tales foram: o teorema de Tales; descoberta do triângulo isósceles;
previsão do eclipse solar em 585 a.C.; Explicação sobre as cheias do
rio Nilo; primeira teoria cosmológica e invenção da filosofia. Tales
tem como discípulo Anaximandro (610-547 a.C.), era geógrafo, também
matemático, astrônomo e político, Anaximandro afirmava que o infinito
(apeíron) é a origem de todas as coisas. Foi o primeiro filósofo a
usar a palavra "arché" para se referir a um elemento base para todas
as coisas. Seguindo as ideias de Anaximando, Anaxímenes (588-524 a.C)
diz que a origem do universo advém do ar. Explicava as mudanças que
ocorrem na natureza através do processo de condensação e raferação do
ar. Esses três são os principais representantes da Escola Jônica, e
abriram caminho para os próximos filósofos.

Mais tarde, no século VI a.C., temos Pitágoras de Samos e fundou a
chamada Escola Pitagórica. Para Pitágoras, tudo no universo podia ser
explicado por relações numéricas. A Escola Pitagórica marcou
profundamente a filosofia e a ciência ocidental, construíram um forte
legado na matemática: com Teorema de Pitágoras, estudo de proporções e
números irracionais; na astronomia: com a ideia de que os astros
seguem leis matemáticas; na filosofia: foram influenciados por Tales
de Mileto e pela tradição jônica, mas seguiu um caminho mais abstrado
e matemático e influenciaram Platão, que também via a matemática como
caminho para compreender o mundo das ideias; e na ciência moderna: a
noção de que a realidade pode ser descrita por leis matemáticas é um
dos pilares da física contemporânea. A Escola Pitagórica amplia o
horizonte filosófico ao introduzir a matemática como chave para
compreender o universo.

Surgida no século V a.C. e marcando o fim da filosofia pré-socrática,
os filósofos -- chamados atomistas -- Leucipo de Mileto e Demócrito de
Abdera, criam a teoria de que tudo no unverso é formado por partículas
indivisíveis chamadas átomos. Apesar das limitações , o atomismo é
considerado o ponto de partida da teoria atômica moderna, retomada por
cientistas como Dalton no século XIX.

Ainda no século V a.C. temos o auge da filosofia grega com o início do
período Socrático. Com o desenvolvimento da pólis e da democrácia
ateniense, Sócrates traz uma mudança de foco do estudo da natureza
para a análise do ser humano e sua conduta. Trabalha na necessidade de
discutir valores, leis e convivëncia social. Fazendo esse
deslocamento, Sócrates, inaugura uma tradição que mais tarde molda
toda a filosofia ocidental. Tudo que sabemos sobre Sócrates vem dos
livros escritos por seu discípulo Platão, que inicía o Período
Clássico e continua preservando as ideias do pensamento socrático,
desenvolvendo a Teoria das Ideias. Para Platão, os fenômenos físicos
eram comparáveis a sombras na caverna: não revelavam a essência,
apenas aparências. Mais tarde, Aristóteles sistematizou esse tipo de
investigação e a chamou de metafísica. Aristóteles foi o grande
sistematizador da filosofia antiga, trazendo a investigação para o
campo da experiência e criando bases que sustentaram tanto a filosofia
quanto as ciências por séculos, classificou e sistematizou áreas como
biologia, física, política e ética.

Aristóteles foi um dos primeiros grandes estudiosos da física,
entendida na Antiguidade como o estudo da natureza e do movimento. Sua
“Física” não corresponde à ciência moderna, mas estabeleceu conceitos
fundamentais como movimento, causa, tempo e lugar natural, que
dominaram o pensamento ocidental por quase dois milênios. O tratado
Física (em oito livros) é considerado a base da filosofia natural. A
Física Aristotélica têm como conceitos centrais, sendo eles os quatro
elementos: terra, água, ar e fogo; lugares naturais: cada elemento
tende a ocupar uma posição específica em relação ao centro da Terra
(que Arístoteles considerava o centro do universo); gravidade e
leviandade: objetos caem ou sobem para alcançar seu lugar natural;
movimento retilíneo: resultado da busca pelo lugar natural, em linha
reta e com velocidade constante; ato e potência: explicação filosófica
para mudança, tudo que existe pode estar em potência (possibilidade)
ou em ato (realização); tempo: definido como a medida do movimento em
relação ao "antes" e "depois".

Apesar de “ingênua” em termos científicos modernos, foi um esforço
pioneiro de racionalização da natureza e influenciou profundamente a
ciência e filosofia. A física aristotélica foi adotada pela
Escolástica e permaneceu como referência até o Renascimento. Não
incluía experimentação sistemática nem matemática rigorosa; por isso
foi superada por Galileu e Newton.

\subsection{Queda da Grécia e a Ascenção Romana}

Ainda está em construção, meu amor. Um beijo apertado da sua mocinha
\texttt{<3}

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